La casa del futuro

[imagen · Alison and Peter Smithson · “The house of the future” · 1956]

Las comunidades humanas se han caracterizado por establecer esquemas de asimilación de la realidad que les rodea. Necesitamos saber sobre nuestro entorno para poder sobrevivirlo. A partir de estos esquemas de asimilación, que estructuran de alguna forma el entorno, todas las sociedades han sido sociedades de la información. Hemos tenido que inventar maneras de crear, gestionar, almacenar y transmitir información que nos garantizara la perpetuación como individuos y colectivos.

Los sucesivos desarrollos tecnológicos asociados a la gestión del conocimiento han sido, entre otros, uno de los factores claves a la hora de entender la evolución de las ideas de identidad individual y colectiva. En líneas generales, la tecnología es un elemento de mediación entre las persones y la realidad. Pero cuanto más sofisticada es esta tecnología, más distancia hay entre las personas y aquella realidad que pretende ordenar.

¿Alguien nos puede dibujar facebook?

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[infografía by URBAN]

Nos preguntamos cómo estarán afectando a la percepción del espacio y el tiempo todas las experiencias que estamos acumulando en las redes sociales y demás webs 2.0, y qué nuevo paradigma espaciotemporal estamos generando. Porque no hay duda, toda esta tecnología está proporcionando una nueva manera de mirar y recordar la realidad. Nuestra memoria seguro que está siendo modificada por los cientos de imágenes que tomamos y compartimos en la red. Nuestra percepción del espacio seguro que está cambiando al poder sobrevolar desde la plaza roja de Moscú o la barriada más desdichada de Bogotá. Nuestra percepción del tiempo seguro que está cambiando al poder ver ahora y cuantas veces queramos lo que pasó hace un año.

El espacio se contrae y el tiempo se dilata …. y nunca antes había pasado de esta forma.

Mierda de artista

[imagen obra del artista Piero Manzoni · 1961]

El otro día escuchábamos hablar de la transustanciación que se ejecuta en las obras de Warhol y cómo por ARTE de magia una caja de estropajos pasa de las estanterías de un supermercado a los mejores museos, alcanzando cotizaciones astronómicas. Y fue increíble con que velocidad, los asistentes desviamos el debate hacia la propia persona de Warhol, es decir, el papel del artista como ejecutor del milagro. La arquitectura ha sabido sacar provecho de esa necesidad arraigadísima en nuestro imaginario: el chamán, el emperador, el rey, el cura, el cacique, el dueño, el patriarca, el artista, en fin alguien que está en contacto con no sabemos qué, ¿cómo si no se explicaría el star system arquitectónico?

Sapere aude

[Sello conmemorativo 200 años muerte Immanuel Kant · US]

¿Qué arquitectura está bien? Es una pregunta que siempre vuelve.

En el pasado, utilizamos muchas fuerzas buscando la independencia de los miedos y las recompensas del más allá, y llegó un momento en el que lo conseguimos: nos libramos de los dogmas religiosos. Dejamos de creer en una iluminación que nos revelara qué teníamos que hacer y por fin el individuo tomó toda la fuerza reflexiva. Pero sin saber cómo, se nos coló la más extenuante figura de la moral religiosa: el deber absoluto. Y por más posmodernos que nos declaremos, todavía nos estamos preguntando cómo tiene que ser la arquitectura.

¿Y cómo tiene que ser?